종교
에베소서 2:11-19 /
관찰본문
[이방인이요 하나님과 상관없던 과거 모습]
11 그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로는 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례를 받은
무리라 칭하는 자들로부터 할례를 받지 않은 무리라 칭함을 받는 자들이라
12 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는
외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니
11 Therefore, remember that formerly you who are Gentiles by birth and called 'uncircumcised' by those who call themselves 'the circumcision' (that done in the body by the hands of men)-
12 remember that at that time you were separate from Christ, excluded from citizenship in Israel and foreigners to the covenants of the promise, without hope and without God in the world.
[의식법과 죄의 장벽을 허물어뜨린 예수님의 십자가]
13 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라
14 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고
15 법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새사람을 지어 화평하게 하시고
16 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고
13 But now in Christ Jesus you who once were far away have been brought near through the blood of Christ.
14 For he himself is our peace, who has made the two one and has destroyed the barrier, the dividing wall of hostility,
15 by abolishing in his flesh the law with its commandments and regulations. His purpose was to create in himself one new man out of the two, thus making peace,
16 and in this one body to reconcile both of them to God through the cross, by which he put to death their hostility.
[온 인류가 하나님과 하나 될 수 있게 하신 평안]
17 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니
18 이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라
19 그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요
하나님의 권속이라
17 He came and preached peace to you who were far away and peace to those who were near.
18 For through him we both have access to the Father by one Spirit.
19 Consequently, you are no longer foreigners and aliens, but fellow citizens with God's people and members of God's household,
<!> 해석도움
[인간의 원래 모습]
바울은 에베소 성도들에게 ‘그러므로 생각하라’고 도전하고 있습니다. 사실 그들은 과거 유대인들로부터 비천한 ‘이방인’, 언약을 받지 못한 ‘무할례자’로 지칭되던 존재였습니다(11). 또한 그들은 구원자이신 그리스도도, 창조주이신 하나님도 알지 못했으며, 구원에 대한 언약과는 아무 상관도 없이 살던 소망 없는 존재였습니다(12). 이처럼 유대인으로부터 소외되고, 하나님으로부터도 소외된 그들의 처지를 가장 잘 보여주는 곳은 예루살렘 성전입니다. 성전의 울타리에는 ‘이방인이 성전 안뜰로 넘어올 경우 사형에 처한다’는 경고문이 설치되어 있었습니다. 이 같은 에베소 신자들의 모습은 원래 우리의 모습이기도 합니다. 우리는 죄로 말미암아 사람 상호 간에도 가까워질 수 없고, 하나님께도 나아갈 수 없던 존재였던 것입니다. 끊임없는 감사의 기초는 이 같은 과거에 대한 기억입니다.
* 나는 죄로 인해 사람과도 단절되고 하나님과도 단절되어 있던 자신의 과거를 늘 기억하고 있습니까?
[그리스도의 화목사역 ]
바울은 이제 예수 그리스도의 피로 말미암은 화목사역에 대해 설명하고 있습니다. 예수님은 법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨습니다(15). 여기서 말하는 율법은 십계명을 비롯한 제반 계명이 아니라, 의식법과 관련된 부분을 가리킵니다. 곧 예수님은 할례와 제사제도와 음식과 결례 등에 관한 요구들을 자기 육체로 다 성취하심으로 해체하신 것입니다(14). 사실 이 같은 의식들은 유대인과 이방인 사이를 구분하고 원수가 되게 했던 결정적인 차이점이었습니다. 그러나 이것을 폐하신 예수님의 사역은 멀리 있던 이방인과 가까이 있던 유대인을 하나된 새사람으로 만들어 화평하게 하셨습니다(13). 또한, 예수님은 하나님과 인간을 원수 되게 했던 죄의 벽을 십자가위에 자기 육체를 내어 놓음으로 몸소 허무셨습니다(16). 이처럼 예수님의 십자가는 사람과 사람을 한 몸 되게 하고, 사람과 하나님을 화목하게 만드는 교차로입니다. 그리하여 이제 모든 인류는 평안 가운데(17) 한 성령 안에서 하나님 앞에 담대히 나아갈 수 있게 되었습니다(18). 그 결과 과거 하나님 앞에서 죄인이요, 유대인들에게 이방인이었던 우리는 이제 더 이상 외인도 나그네도 아니고, 하늘의 시민권을 가진 자요, 하나님의 가족, 곧 교회의 일원이 되게 된 것입니다(19).
* 나는 이방인과 유대인을 하나 되게 하고, 하나님과 사람을 화목하게 만든 십자가라는 교차로를 통해 하나님과 다른 영혼에게 사랑으로 담대히 나아가고 있습니까?
<중보기도>
[미전도종족] 아프가니스탄, 키질바쉬족
아프가니스탄의 키질바쉬족은 원래 터키의 한 부족이었으나 1738년 전쟁으로 페르시아로 이주하였습니다. 그들은 아프가니스탄 사회에서 정치와 군사적인 측면으로 중요한 역할을 맡아왔으며 오늘날에는 경제적으로도 많은 활약을 하고 있습니다.
약 6만에서 20만가량의 키질바쉬인들은 그들의 언어와 파르시어를 둘 다 사용합니다. 이들은 주로 도심에서 거주하고 있는데, 이들의 일상생활이 어떤지에 대해서 아직 선교기관이 접수한 바는 없습니다. 성경 전체가 이미 그들의 언어로 번역되어 있고, 예수 영화들도 번역되어 있습니다. 하지만 아직 아무도 그들이 사는 지역에 가서 직접 복음을 전하지는 못하고 있습니다.
이들에게 길과 진리이신 하나님을 전할 사역자들이 속히 보내어지도록 기도합시다.