종교
마태복음 4:12-25
회개와 천국의 복음
12 예수께서 요한이 잡혔음을 들으시고 갈릴리로 물러가셨다가
13 나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 사시니
14 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되
15스불론 땅과 납달리 땅과 요단 강 저편 해변 길과 이방의 갈릴리여
16 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라
17 이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라.
배드로와 안드레를 부르심
18 갈릴리 해변에 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그의 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니
그들은 어부라
19 말씀하시되 나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니
20 그들이 곧 그물을 버려 두고 예수를 따르니라
21 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한이 그의 아버지 세베대와 함께
배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니
22 그들의 곧 배와 아버지를 버려 두고 예수를 따르니라
갈릴리에서 질병과 약한 것을 고치심
23 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며
백성 증의 모든 약한 것을 고치시니
24 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통 당하는 자,
귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 그들을 고치시더라
25 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편에서 수많은 무리가 따르니라
회개와 천국의 복음
회개와 천국의 복음
예수님은 세례 요한이 결박되고 난 후, 갈릴리로 물러가셔서(12) 그곳에서 비로소 복음 사역을 시작하셨습니다(17). 이것은 예수님이 하나님의 때를 기다리고, 하나님께서 지정하신 장소에서 사작하셨음을 보여줍니다. 그런데 예수님께서 나사렛에서 떠나 사역의 거점으로 삼은 가버나움은 원래 스불론과 납달리 지파의 땅으로(13), 당시 이곳은 모든 면에서 가장 낙후된 절망의 땅이었습니다. 이것은 이사야의 예언대로 예수님께서 어둠을 밝히는 빛으로 세상에 오셨음을 분명히 보여주고 있습니다 (14, 사 9:1-2).
예수님의 전한 메시지의 핵심은 하나님 나라가 가까웠다는 것입니다(17). 사실 인간은 죄로 말미암아 하나님 나라로부터 멀어졌고 사탄의 통치 아래에 있게 되었습니다. 하지만 하나님의 사랑은 이렇게 된 인간의 상황을 그냥 내버려 두지 않으시고 자기 아들을 인류 가운데로 보내셨습니다.
그러므로 예수님의 초림은 하나님 나라가 가까웠다는 가장 분명한 증거입니다. 이처럼 하나님 나라가 가까웠을 때 인간이 해야 할 증요한 의무가 있습니다. 그것은 지금까지 죄악 가운데 살아온 자신의 삶에 대해 회개와 천국의 복음은 최초의 복음일 뿐 아니라 최후의 복음이며 최대의 복음입니다.
사람을 낚는 어부
갈릴리 해변을 지나시던 예수님은 시몬과 그의 형제 안드레가 그물 던지는 것을 보시고 그들을 사람 낚는 어부로 부르셨습니다(18-19). 사실 안드레는 세례 요한의 제자였으며, 그와 형 시몬 베드로는 일여 년 전 예수께서 세례를 받으실 때부터 인격적인 관심이있었던 터였습니다(요 1:40-42).
그리하여 그들은 예수님의 소명 앞에서 즉각 자신의 기존의 삶을 포기하기로 결정하고 그분을 좇았습니다. 곧이어 예수님은 야고보와 요한 형제를 부르셨고(21), 그들도 역시 조금도 주저하지 않고 예수님을 따라나섰습니다(22).
사실 그때 시몬은 한 가정의 가장이었기 때문에 예수님을 따르기가 결코 쉽지 않았을 것입니다(막 1:30). 야고보와 요한 역시 아버지 세배대가 선주였기 때문에, 이 부르심에 응답하기 위해서는 장차 유산이될 배와 인부를 포기해야 하는 결단이 있어야 했습니다.
하지만, 그들은 이 모든 어려움에도 사람 낚는 어부의 비전을 선택했습니다.
한편, 마태는 예수님의 사역을 가르치시는 교육사역(디다케), 천국 복음을 계시하는 선포사역(케리그마), 섬김의 사역(디이코니아)의 세가지로 요약하고 있습니다.
온전한 복음 사역은 이처럼 가르치는 것과 섬기는 것이 함께 이루어져야 합니다.
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인도네시아, 포소시에서 교회에 방화
인도네시아, 포소의 한 교회 건물에 정체를 일 수 없는 괴한들이 불을 지르는 사건이 발생했습니다. 이는 그동안 교회에 대한 연쇠 공격의 하나로 보여집니다. 피해를 입은 교회는 마델레 오순절 교회이며 괴한들은 여러 통의 석유를 교회 건물 여기저기에 끼얹고 불을 붙였습니다. 이번 방화로 이 교회의 목사가 기거하는 집도 상당한 피해를 입게 되었습니다. 마을 주민들 가운데는 이슬람 신자들도 일부 있었다고 합니다. 최근 한두 달 동안 포소 지역의 교회에는 여러번의 폭력사태가 발상하고 있습니다. 이로 인해 교회나 예배 장소로 사용되는 건물, 가정집 그리고 가독 교인 사업장에 자주 피해가 발생하고 있습니다. 인도네시아에서 크리스천들을 공격하는 무슬림들에게 하나님의 권능을 보여 주시도록 기도해 주십시오. [오픈도어 선교회]
?오늘 복음에서 가장 눈에 들어온 말이 있습니다.
두번이나 나오는 '곧' '곧바로'라는 낱말입니다.
예수님께서 시몬과 안드레아를 부르실 때 그들은 '곧' '곧바로' 응답합니다.
야고보와 요한을부르실 때도 이 둘 역시 '곧바로' 그물을 버립니다.
사실 다른 복음과 달리 마르코 복음에서 이 낱말을 많이 사용하는 이유가 무엇일까요?
철수는 무슨 일에서나 뒤로 미루는 경우가 많았습니다.
어느 날 족제비가 울타리 구멍 사이로 고개를 들이밀고
닭장을 노려 보았습니다.
철수는 눈을 부릅뜨고 족제비를 바라보면서 말했습니다.
"이놈, 우리 집에 들어오기만 해봐!"
족제비는 그 마음을 아는지 모르는지
울타리 구멍을 통과해 닭장을 향해 달려가기 시작했습니다.
철수는 주먹을 불끈 쥐면서 말했습니다.
"족제비 이놈, 닭장에 들어가기만 해봐라!"
족제비가 거리낄 게 없다는 듯이 닭장 안에 들어가자,
철수는 몹시 화내며 말했습니다.
"저런 겁 없는 놈을 봤나? 닭을 물고 가기만 해 봐라!"
그러나 족제비는 닭을 낚아채 울타리 구멍을 유유히 빠져나갔습니다.
족제비가 멀리 사라져 가는 모습을 보면서
씩씩거리며 소리를 질렀습니다.
"저런 나쁜놈 같으니! 다시 나타나기만 하면 그냥 두지 않을 거야!"
우리는 어떻습니까?
혹시 철수처럼 '다음에 하자' '내일 하자' '여건이 되면 하자' 하며
미루는 일이 많지 않은지요?
예수님께서는 순간순간 우리를 부르십니다.
이 부르심에 '곧바로' 응답하지 못한 채 미적거리는 동안,
그 부르심에 담긴 소중한 선물을 놓치고 있는 것은 아닌지요?
1월 14일 매일 미사----오늘의 복음 묵상에서---마르코 복음1장 14절~~20절말씀-----