남다른  삶을 살다  가는 예술인들이 많다지만

우리나라 조선시대에도  화가들중 취벽과 기행으로 이름난  이들을 짚어본다면

연담 김 명국과  호생관 최 북 그리고 오원 장 승업 이렇게 3인을 꼽는다고 합니다.

오원 장 승업은 우리에게 임 권택감독의 영화  "취화선"으로  잘 알려졌지만

호생관 최 북에 대해선 잘 알려져있지않다고  이곳저곳서  모두 안타까워 하는글들을 만날 수가 있었지요

우선  그날  화제의  "풍설야귀인도"에 대한  글을 올려보려합니다.

....................................

최북은 손가락 끝에 먹을 묻혀 그리는 지두화를 잘 그렸는데

 아래 그림도 지두화의 하나인 '풍설야귀인도'이다.

풀설야귀인도는 최북이 유장경(당대 오언시의 대가)의

시구(아래에 있는 시)를 보고 그려냈다고 한다.

여기에서 최북의 호방함과 파격적인 개성을 엿볼 수 있는 작품이기도 하다.

그리다 보니 손가락에 묻힌 먹을 떨어뜨린 것 같다.

 하지만 개의치 않고 그냥 뭉개버렸다.

            日暮蒼山遠 (날은 저물고 푸른 산 아득하고 )

            天寒白屋貧  날씨는 찬데 가난한 오막살이 보인다.)

            柴門聞犬吠 (사립문 밖에 개짖는 소리 들리나니 )

            風雪夜歸人 (눈보라 치는 이 밤에 누가 돌아오는구나 ) 

 ?이 풍설야귀인도는  시귀절 넷을 차례대로 그렸다고합니다

日暮蒼山遠 (날은 저물고 푸른 산 아득하고 )

?그 다음 둘째 부분이

天寒白屋貧  날씨는 찬데 가난한 오막살이 보인다.)

?그다음 세번째부분이

柴門聞犬吠 (사립문 밖에 개짖는 소리 들리나니 )

?그다음 네번째 부분이

風雪夜歸人 (눈보라 치는 이 밤에 누가 돌아오는구나 ) 

?

그림을 자세히 보면 원근법을 무시한체 그린 그림이지만

실경산수화를  대담한필치로 잘 그렸다고도 하니

그 시절에는 도발적이고 도전적인 그림을 그린 화가인듯합니다.

저 노인은 자기자신을 그린것 같다는 느낌을 말하기도 하고

북풍한설에 자기의 마지막 모습을 예견한듯하다는 이야기도 그날 했지요.

눈바람 부는데  얼마나 바람이 세면 나무가지들이

저렇게 휘어질까요

중인 집안에서 태어난 최북은 자신의 호를 '호생관'이라고 지었다. 

호생관이란 2개의 뜻을 가지는데 하나는 '붓으로 먹고 사는 사람이란 뜻이고

 또 하나는 '터럭같은 인생살이'라는  뜻이라고 한다.

'칠칠이'화가가 바로 최북.

그러자 최북은 화가 나서 "남이 나를 저버린 게 아니다. 내 눈이 나를 저버렸다!"라고 하며

스스로 송곳으로 한쪽 눈을 찔러 멀게 했다고 하 는 일화가 있다.

권력에 타협하지 않는 칼날같은 그의 성정을 엿볼 수 있다.

예술가적 광기가 번뜩이는 그는 한국의 반고흐라고 불리운다.

당시 사람들은 그를 가리켜 '술주정뱅이', '그림쟁이' , ' 미친놈' 을 넘나든 사람이라 했다고.

평생을 호기롭게 불꽃같은 열정을 불사르며 산 인물답게 최후 역시 남다르다.

열흘을 굶다가 그림을 팔아 오랜만에 술을 잔뜩 마시고는 집으로 돌아가다가 성 귀퉁이에서 쓰러져 얼어 죽었다.

..................퍼 옴...............

그러나  이곳저곳에서  읽어본 이야기의 대부분이 그리들 전하고 있지만

그의  죽음에 대한 명확한 사실은  알 수가 없다는  이야기도있지요.

저 초상화를 보더라도  그의 성정이 어떠한지는 상상할 수가 있긴합니다.

또  (최 북}을 잘 나타낸 시가  있어 가져와 봅니다.

초옥산수(草屋山水),  종이에 수묵담채, 31 x 36.1 cm, 서울 개인소장

그림 왼쪽 위에는 '빈 산에 사람이 없으나, 물이 흐르고 꽃이 피네(空山無人 水流花開)' 라는

왕유(王維)의 시에서 따온 화제(畵題)가 흘림체로 씌어 있다.

화면 오른쪽으로는 초가 지붕을 얹은 소박한 정자와 나무 몇 그루가 서 있고,

왼쪽으로는 작은 폭포를 이루어 흐르는 계곡이 그려져 있다.

정자와 나무는 담묵의 필선으로 간략하게 묘사하고,

반면에 계곡 부분은 겹쳐 바른 농묵과 담청을 덧칠하여 적절히 조화를 이루고 있다.

....................또다른 소감을 피력한 글이 있어 가져와봅니다.........

?빈 ?산에 사람 없어도 空山無人 

?물 흐르고 꽃 피네  ?水流花開        

많은 자료, 올려주셔서 고맙습니다.

저도 그 프로를 보고........그림에 감동하고

우리가 저런 분을 가졌었구나....  저의 무지함에 가슴을 쳤답니다.

???은희야!!!!

나는 명작 스캔들을 잘 안보지만

이 글을 읽으니 참 좋은 프로 같다.

고흐보다 1세기 전에 살았다니.............

그러나 저러나 저런 사람을 낭군으로 섬기는 아낙네의 속은 아마도 숯검댕이 일꺼야.ㅎㅎ

술 주정뱅이에 애꾸눈.

사후에나 이름을 알리지 살 때는 무지 힘들게 산거 같구나.

여하튼 진정한 예술가들의 삶은 다 저렇게 파란 만장 해애야 되는건지 안타깝다.

난 예술가의 아낙 되기는 글른 사람일세.ㅎㅎ

호생관 최북이  산수, 인물, 영모, 화훼, 괴석, 고목 등 모든 대상을

잘 그렸다고합니다.  백여점 남아있다는 그림중 유명작품을 찾아서 보다가

"기우귀가 <騎牛歸家>" 라는 그림에서

소탄  아이의 해학적인 얼굴모습과  요동하는  소의 몸짓을보고  "아!" 하게되는군요

그래서 다른 명작이라는 그림보다 먼저 올려보려구요.

................그의 정신이  들어나는 어록이 있어 열심히 필기 노트해서 다시

   노트보고  자판 두드립니다...............

그의  질문

< "너는 그림을 그릴때 대상을 그리느냐,  네 마음을 그리느냐?

       그림에  네 마음이  들어가 있다면,

    그  그림을 보는 사람은 애초에 대상을 보는 것이냐,  네  마음을  보는 것이냐?>

그의 대답

<" 그린다는 것은 만나는 일이다.  보이는 것 에 보이지 않는 것을 담는다.

      그 보이지 않는 것은 대상에 원래 있는 것이면서 내가  내 마음으로 본것이다.

   하여,    그린다는 것은 한  정신이  다른 한 정신과  만나는 일이다>

<예인은 자기안에 불멸을  길어올리는 사람이다.

   목숨걸고  자기 생의 바닥으로 내려가 존재의 근원을 찾는다>

< 필묵의  기표를  잊어야만  진경을  그릴 수 있다.

     실경을  그리는 것은  공간에  시간을  덧입히는것>

<그린다는 것은  피를  파는 일이다.  피몰래  뼈가 울던  날들을  이제는  바람처럼  보낸다.

  내가 놓은 세상이여,  부디  나  또한  놓아주시라>

< 문장에  신품,  묘품,  법품 이  있듯  도화  또한  그러하다

   신품은 태어나면서  아는자고,  묘품은  배워서 아는자고

   법품은  노력해서  아는자라 하였다

   신품은  스스로  안다.>

<  빈산에  아무도  없는데  물은 흐르고  꽃은 핀다.>

오늘  집안일 하면서  오전중에 지기들과  전화주고 받는 시간외에 하루진종일

이  진정한  환쟁이  호생관  최북에게 빠져있으면서

 명작스캔들에게  감사하고 있답니다........와우.....이런 예인을 알게되다니.............

은희언니,

예당으로, 예원으로 꾸미시는 이 저력 놀랍읍니다.  저 사의 찬미에 위의 귀우귀가

당신께서도 흠뻑 빠지시고,  관객 또한  감동 백배이니, 계속 품메셔야 되겠네요.

언니, 고맙습니다.

김은희 선배님!

예전에 유흥준 선생님에게서 들은 최북을 여기에서 다시 만나게 되다니 너무너무 기쁩니다.

일부는 고흐와 비교를 하지만

고흐보다 훨씬 앞선 인물이니 당치도 않습니다.

시에도 능해 금강산의 폭포에 반해 그냥 뛰어들고 말았다니 이태백이가 아니고 무엇일까요?

우리는 우리 것을 너무 소홀히 대한 예가 바로 최북만 보아도 알 수 있습니다.

그런데 몰라라 했던 최북에 대한 소설이 있다니요?

그 와중에도 눈 밝은 이가 있어 일대기를 썼다니 참으로 다행이네요.

저도

그 책을 사서 

꼭 읽어야겠습니다.

최북을

다시보게 해 주신  김은희선배님 고맙습니다.

최북은 조선 영조와 정조의 치세를 살았다.

중인 집안에서 태어나 경제적으로 안정된 생활을 할 수 있었음에도 

스스로 지은 '호생관'(붓으로 먹고 사는 사람)이라는 호처럼

평생을 떠돌아다니며 그림을 팔아 호구지책을 마련했다.

최북을 정의할 수 있는 단어는 '칼날'과 '불꽃'.

그의 꼿꼿하고 타협하지 않은 성정이 칼날이라면,

상식과 평범함에 안주하기보다는 예술가로서

광기가 번득이는 삶을 산 것은 불꽃이라 하겠다.

친구들이  긴글은  아예 읽기도 어렵다고하면서

그 긴글들을 읽고 다시  다독여서  올리냐며 

아직도 기운이 남아 있다니  용하다  하는말에  서글퍼지기도 합니다

은사께서 팔순에  치매가  온 일이  곧 우리의 일이라는 말들을  자연스레들 하는양을 보며

"그려 기운 떨어져 아무것도 못하기전에 오늘이라도 더 애써보자" 합니다.

메추라기를  잘 그려서 최 메추라기라는 별호가 따로 있다는 호생관 최북의

메추라기 그림을  색감좋은것으로  이리저리 다니다 가져와 봅니다.

검은 비단천에 금분으로 그린 그림이라는데.....

보통  수묵을 이용해 화선지에 그림을 그리다보면 한번 붓질에

다 완성되던 그림이 단번에 망쳐버리기 일수인데

신품으로 태어난 예인은  영모조충도까지 또 모든  대상을 넘나들면서 신끼를 묘사하는군요.

금강산 표훈사도 가 저위에 표훈사도 와는 다른 느낌이라서

 비교해 보는 맛이 있군요  앞산이나 뒷산을 평형으로 늘어놓은듯한

느낌이면서도 금강산의 진경을 느낄수 있게 그린 그림입니다.

가장  많이들  난초를 치지만  쉬운듯하지만  그래서 또 가장 어려운 난초치기

머뭇거리지않고  그리긴 어려운데.............

  손톱과  손가락끝으로 그렸다는 지본수묵화 

           게와 갈대, 지본수묵, 26 x 36.7 cm, 선문대 박물관

이 작품도 최북의 성격이 고스란히 드러난는 작품이다.

왼쪽 상단에 씌여진 '지두작(指頭作)'이라는 단어의

지두는 손가락을 말하는 것으로 이 그림은 손가락으로 그렸다는 뜻이다.

날카로운 게의 다리는 손톱을 이용하여 그린 것이며

두터운 집게발은 손톱 밑의 살을 이용하여 그린 것인데

이 그림은 강하고 날카로운 최북의 개성적 필법이

잘 표현된 뛰어난 작품이라 할 수 있다.

호생관(毫生館) 최북(崔北)의 <애련도(愛蓮圖)>

화제(畵題)로 "蓮之愛 同我者幾人"

(나처럼 연꽃을 사랑하는 사람이 몇이나 될까?)이라 적어 놓고 있다.

주돈이(周敦?)가 <애련설(愛蓮說)>에서 언급한 "蓮之愛 同予者何人

(연꽃을 사랑하는 이 나만한 사람이 얼마나 될까?)라는 구절을 슬쩍 비튼 것으로 보인다

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?시서화가  다되는 호생관 최북의  재치가 보이는  그림이라는데

색감이 흐려서  유감입니다.

화제가  유일하게  없는 그림이지만

시원한 계곡물 흐르는 소리와

한가롭고 평화로운  풍경속에

숫사슴이  암사슴을 보호해주는 듯한  다정한 모습

암벽에  누워서 뿌리내린  나무

소나무의 구도

몇몇의  작품이  더 있지만  이제 좀 쉬려합니다.

[그림, 아는만큼보인다. 인생이 그림같다.]

이 말을 가슴에 새기면서....................................................